伍子胥与端午节的关系（伍子胥 端午节）

端午节是为了纪念伍子胥的。

早在屈原之前，住在钱塘江边的百姓就已经开始举行大规模的祭祀，他们祭祀的就是伍子胥，所以，后世也有人认为，端午节是为了纪念伍子胥的。

扩展资料：

端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。

端午节起源于中国，最初为古代百越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。

后因战国时期的楚国诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。 端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。

端午节的第三个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。

伍子胥名员，楚国人，即今湖北省监利市黄歇镇伍家场人。父兄均为楚王所杀，后来伍子胥几经周折，奔向吴国，助 阖庐 夺取王位，整军经武。吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，伍子胥终报父兄被杀之仇，一洗沉冤。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，大败越国。越王勾践请和，夫差许之。伍子胥建议，应彻底消灭越国。夫差不听，吴国太宰伯嚭，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥。吴王夫差听信谗言，赐伍子胥宝剑自毙。伍子胥本为忠良，视死如归。在死前他对邻舍人说：“我死后，请将我的眼睛挖出来，悬挂在吴国都城东门上，以看越国军队入城灭吴”。言毕自刎而死。夫差闻言大怒，命人把伍子胥的尸体装在皮囊里，于五月五日投入钱塘江。后果如伍子胥言，吴国被越国所破。此后，每年都有撼人心魄的钱塘江潮，据说，那是伍子胥乘着白马素车，站在潮头，向吴王和内奸发出的雪冤怒吼。因此，人们把钱塘潮称之为“伍胥潮”，又称为“怒潮”。元 杨维桢《钱塘怀古率堵无傲同赋》诗：“刧火自焚 杨璉塔，箭锋犹抵 伍胥潮。”相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

梁宗懔《荆州岁时记》转述端午是为迎 “涛神” 伍子胥。后来江浙一带百姓每逢端午逆流而上举行各种仪式以悼念伍子胥。

伍子胥是中国春秋时期的吴国将领，他在吴国的崛起和繁荣中发挥了重要作用。然而，伍子胥在吴国的最终命运却是悲惨的。

在公元前496年，吴国和越国爆发了一场战争，即吴越战争。吴国在此战中取得了胜利，但是吴国的国君吴王夫差却错误地把胜利归功于自己，忽略了伍子胥等将领的贡献。此后，夫差更加信赖勾践（越国国君），甚至将伍子胥视为眼中钉，认为他意图颠覆自己的统治。

公元前484年，伍子胥在吴国的朝堂上遭到了迫害，最终被迫自杀。尽管伍子胥身死，但他的故事却在民间流传开来。在端午节的起源中，人们为了纪念伍子胥，将其塑造为一个英勇无畏的英雄形象。

关于端午节与伍子胥的关系，这种说法并没有确切的历史依据。然而，端午节的起源和传统习俗确实与中国历史上的一些英勇事迹和英雄人物密切相关。这些英雄人物在端午节的传统习俗中被赋予了特殊的象征意义，如纪念屈原、伍子胥等。在民间传说中，伍子胥在端午节这一天被投入江中，以防止其复仇。这个故事成为了端午节划龙舟、吃粽子等习俗的来源之一。

端午节与伍子胥的故事有着密切的关联。

伍子胥是中国春秋时期的一位将领，他曾经为了报复楚国的残暴行为，投奔了吴国，并协助吴王夫差攻打楚国。在一次战斗中，伍子胥率领的军队虽然大获全胜，但是吴王夫差却因为嫉妒伍子胥的功劳而暗中加害伍子胥。伍子胥得知后非常愤怒，最终离开了吴国，自己独自前往楚国。在楚国，他曾经历尽艰辛，但仍然坚持不懈地为报国效力，最终在楚国的帮助下，成功夺回了吴国。

为了纪念伍子胥的忠诚和报国精神，人们在端午节这一天会举行龙舟竞渡、吃粽子、挂艾草等传统活动，以表达对伍子胥的敬仰和缅怀之情。这些传统活动不仅是对伍子胥的一种纪念，也是中华民族传统文化的重要组成部分。

春秋战国时期，吴国官员被越国收买，进谗言陷害伍子胥，使得夫差赐死伍子胥，把伍子胥的尸体与五月五日投入江中，所以也有端午节是纪念伍子胥的说法。

来源：千百年来江浙一带相传伍子胥死后忠魂不灭化为涛神，钱塘江潮就是他的怒火与不甘。所以有了伍胥潮、伍子涛、子胥涛等一系列因他而命名的潮头。