古代成语故事及感悟

墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟，春秋末战国初鲁国人，在法家 学术还没有兴起之前，墨家与儒家是当时最大的学派。儒、墨两派互相攻击，开启了先秦百家争鸣的先声。

有关墨子的成语故事有《人给家足》。

　　成语故事《人给家足》出自《史记．太史公自序》，这个故事讲述了墨子政治上主张《兼爱》、《非攻》，他认为“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”他反对非正义战争，希望诸侯国之间和睦相处。司马迁的父亲司马谈肯定墨子《强本节用》的主张，是《人给家足》之道，也就是“加强农业生产，节省开支用度”，是实现“人人温饱，家家富裕”的办法。

儒家代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子出生在春秋末期，前面的文章已经介绍了《有关孔子的成语故事》。

孟子（公元前372—前289年），名轲，战国中期邹国人。

中国古代著名思想家、教育家。孟子及其门人著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，宋代以后，世人把孔子和孟子的思想合称为孔孟之道。

有关孟子的成语故事有《箪食壶浆》、《水深火热》、《五十步笑百步》、《以邻为壑》、《一傅众咻》和《专心致志》等。

　　 成语故事《箪食壶浆》和《水深火热》出自《孟子．梁惠王下》，是战国中期，齐国攻占燕国的故事。在齐国攻占燕国之前，燕国发生了内乱，当齐国开始攻打燕国时，燕国的百姓认为齐国是来帮助他们解除灾难的，燕国百姓欢迎齐国攻打燕国，他们“箪食壶浆，以迎王师”。但当齐国攻占燕国都城后，齐宣王想吞并燕国，齐国的占领使燕国百姓生活在水深火热之中，遭到燕国人民的反抗，加上其他诸侯国的反对，齐国不得不从燕国撤军。这个故事说明战争只有顺应民心才能取得胜利，如果违背了人民的意愿则必然失败。

　　成语故事《五十步笑百步》出自《孟子．梁惠王上》，比喻两个同样有错误缺点的人，程度较轻的人没有自知之明，还去讥笑程度较重的人。

　　成语故事《以邻为壑》出自《孟子．告子下》，比喻将困难或灾害转嫁给别人。

　　成语故事《专心致志》出自《孟子．告子上》，指聚精会神，思想高度集中。

成语故事《一傅众咻》出自《孟子．滕文公下》，指一个人教，许多人扰乱，不能达到应有的效果。也指环境对人有很大的影响。

荀子（约公元前313－前238年），名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善说’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

　有关荀子的成语故事有《罚不当罪》和《跛鳖千里》等。

　　 成语故事《罚不当罪》出自《荀子．正论》，荀况主张：地位一定要和品德相称， 官职要和才能相符，赏赐要和功劳相等，处罚要和罪行相合。

成语故事《跛鳖千里》出自《荀子．修身》，指跛脚的鳖，只要不停地走，也能走到千里之外。比喻只要努力不懈，即使条件很差，也可以取得成就。

春秋战国时期，有关诸子百家的成语故事还有《春秋时期有关孔子的成语故事》、《战国时期，与纵横家有关的成语故事》、《战国时期，道家和法家代表人物的成语故事》。

儒家、道家和墨家都有一些著名的典故成语故事，比如儒家的“曾参锄草”和“以德报怨”，道家的“庖丁解牛”和“鸡犬升天”，以及墨家的“墨守成规”和“摩顶放踵”。

儒家的“曾参锄草”讲述的是曾参因为误伤苗被父亲责打，他没有逃走，结果被打休克，醒过来后关心父亲的伤势。这个故事赞扬了孝道，表达了“以德报怨”的理念。

道家的“庖丁解牛”讲述了庖丁通过熟知牛的生理结构、筋骨连结、骨节等，能够轻松地分解牛，这个故事表达了道家顺应自然、无为而治的理念。

“鸡犬升天”则是道家另一个成语故事，讲的是刘邦在芒砀山斩蛇时，当地一个老妇人哭诉说，她儿子是白帝子，与黑帝子相斗，被黑帝子杀了。刘邦后来夺取天下，建立汉朝，老妇人认为儿子与黑帝子斗输了是应该的，因为黑帝子是人主。这个故事表达了道家无为而治的理念。

墨家的“墨守成规”源自“墨守成规”，这个成语的意思是固守老规矩，不求改变或进步。这个成语表达了墨家主张人们应按照既定的规则和秩序行事，反对变革和破坏现有的社会秩序。

“摩顶放踵”是墨家另一个成语故事，源自《孟子·尽心上》。这个成语的意思是毫不保留地奉献自己的一切，为天下人谋福利。这个成语表达了墨家大公无私、乐于奉献的精神。

这些典故成语故事不仅具有文化价值，而且蕴含了各家学派的核心思想。